论语
- 书证篇
- 颜氏家训,书证篇，书证篇解释翻译。 太公《六韬》，有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。《论语》曰：“卫灵公问陈于孔子。”《左传》：“为鱼丽之陈。”俗本多作“阜”旁车乘之“车”。案
- 列传·卷二十五
- 旧唐书,列传，列传·卷二十五。 ○苏世长 子良嗣 韦云起 孙方质 孙伏伽 张玄素 苏世长，雍州武功人也。祖彤，后魏直散骑常侍。父振，周宕州刺史、建威县 侯。周武帝时，世长年十余岁，上
- 庶几中庸 劳谦谨敕
- 千字文，庶几中庸 劳谦谨敕解释翻译。 庶几中庸 劳谦谨敕
- 论语者 二十篇 群弟子 记善言
- 三字经，论语者 二十篇 群弟子 记善言解释翻译。 ln yǔ zhě r sh piān qn d zǐ j shn yn 论 语 者 二 十 篇 群 弟 子 记 善 言
- 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
- 三字经，赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤解释翻译。 zho zhōng lng d lǔ ln bǐ j sh xu qiě qn 赵 中 令 读 鲁 论 彼 既 仕 学 且 勤
- 回心
- 整理了35句带回心的诗句。其中回心开头的诗句10句，回心结尾的诗句8句，回心在中间的诗句17句。
- 闻
- 含“闻”的成语221个及其解释、出处和示例等。
- 窬
- 含“窬”的成语6个及其解释、出处和示例等。
- 末
- 含“末”的成语100个及其解释、出处和示例等。
- 离娄章句上·第十六节
- 孟子,离娄章句上，离娄章句上·第十六节解释翻译。 孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
- 离娄章句下·第二十三节
- 孟子,离娄章句下，离娄章句下·第二十三节解释翻译。 孟子曰：“可以取，可以无取，取，伤廉；可以与，可以无与，与，伤惠；可以死，可以无死，死，伤勇。”
- 子曰：德不孤，必有邻·
- 论语,里仁第四，子曰：“德不孤，必有邻。”解释翻译。 子曰：德不孤，必有邻。
- 子曰：君子欲讷于言而敏于行·
- 论语,里仁第四，子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”解释翻译。 子曰：君子欲讷于言而敏于行。 子曰：君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。
- 子所雅言，诗书执礼，皆雅言也·
- 论语,述而第七，子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。解释翻译。 子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。
- 子之所慎：齐、战、疾
- 论语,述而第七，子之所慎：齐、战、疾解释翻译。 子之所慎：齐、战、疾。
- 子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭·
- 论语,述而第七，子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”解释翻译。 子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
- 子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!
- 论语,子罕第九，子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”解释翻译。 子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!
- 子曰：吾有知乎哉?无知也·有鄙夫问于我，空
- 论语,子罕第九，子曰：“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”解释翻译。 子曰：吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。
- 子罕言利与命与仁
- 论语,子罕第九，子罕言利与命与仁解释翻译。 子罕言利与命与仁。
- 子贡问友·子曰：忠告而善道之，不可则止，
- 论语,颜渊第十二，子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”解释翻译。 子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。
- 人
- 人，人。 对于孔子思想体系中所谓人的概念，学者有多种解释。有人把《论语》中的人和民进行比较、考证，认为人、民，是指春秋时期相互对立的两个阶级。人是统治阶级，民是被统治阶级
- 三十岁读《论语》
- 论语评论，三十岁读《论语》。 不错，我到三十岁以后才始读《论语》，却是连续读了两遍。一本书读两遍甚至更多，对于一个读书人来说并不稀奇，有很多书我都读了两遍以上，但一本书读
- 不要空谈道德
- 论语评论，不要空谈道德。 在《论语》面前，我们是虔诚的朝圣者，每一条朝圣路都是由每一个朝圣者自己走出来的，贵在能迈出去并坚持走下来，当然其所走的轨迹不必相同，也不可能相同
- 不必读《论语》
- 论语评论，不必读《论语》。 说来惭愧，作为一个社科专业的文科生，念了十几年的书，竟还没有认真的翻过《论语》这本书，虽然介绍家乡山东时，常常把孔子这位世界闻名的老乡挂在嘴边
- 《论语》的笔记-唯女子与小人为难养也
- 论语评论，《论语》的笔记-唯女子与小人为难养也。 唯女子与小人为难养也 这个解释我一直觉得有很大的歧义。这里的女子,我觉得是歧义的关键。所以不妨深究一下, 女子,这个词我一直觉得
- 智慧之道
- 论语评论，智慧之道。 《论语》里面，自始至终充满着智慧。 智慧是洋溢在字里行间的东西，它不见得就是拎出来的一两句警句，更多的时候它是一种思维的方式。 真正的智慧有一个重要标准
- 孝敬之道
- 论语评论，孝敬之道。 《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。 孝敬之道就是这种朴素的起点。 我们今天已经远离了产生孝道的宗
- 不负初心
- 论语评论，不负初心。 自2006年国庆长假在百家讲坛讲完《〈论语〉心得》之后，我又在2007年春节讲了《〈庄子〉心得》，2008年国庆讲了《〈论语〉感悟》。流光荏苒，再回首时，世界和人心
- 文质彬彬，然后君子
- 孔子思想，文质彬彬，然后君子。 语出《论语雍也篇第六》：子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：言