礼乐
- 志·卷二十一
- 元史,志,志·卷二十一。 ◎礼乐二 ○制乐始末 太祖初年,以河西高智耀言,征用西夏旧乐。太宗十年十一月,宣圣五十一代孙衍圣公元措来朝,言于帝曰:“今礼乐散失,燕京、南京等处,亡
- 志·卷二十
- 元史,志,志·卷二十。 ◎礼乐一 《传》曰:“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。”致礼以治躬,外貌斯须不庄不敬,则慢易之心入之矣;致乐以治心,中心斯须不和不乐,则鄙诈之心入
- 志·卷九
- 金史,志,卷九,志·卷九。 ◎礼一 ○郊 金人之入汴也,时宋承平日久,典章礼乐粲然备具。金人既悉收其图籍,载其车辂、法物、仪仗而北,时方事军旅,未遑讲也。既而,即会宁建宗社,庶
- 志·卷三·礼乐三
- 新唐书,志,志·卷三·礼乐三。 礼乐三 自周衰,礼乐坏于战国而废绝于秦。汉兴,《六经》在者,皆错乱、散亡、杂 伪,而诸儒方共补缉,以意解诂,未得其真,而谶纬之书出以乱经矣。自郑
- 志·卷一·礼乐一
- 新唐书,志,志·卷一·礼乐一。 礼乐一 由三代而上,治出于一,而礼乐达于天下;由三代而下,治出于二,而礼乐为 虚名。古者,宫室车舆以为居,衣裳冕弁以为服,尊爵俎豆以为器,金石丝
- 志·卷十二·礼乐十二
- 新唐书,志,志·卷十二·礼乐十二。 礼乐十二 自周、陈以上,雅郑淆杂而无别,隋文帝始分雅、俗二部,至唐更曰“部当”。 凡所谓俗乐者,二十有八调:正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕
- 志·卷十一·礼乐十一
- 新唐书,志,志·卷十一·礼乐十一。 礼乐十一 声无形而乐有器。古之作乐者,知夫器之必有弊,而声不可以言传,惧夫器失 而声遂亡也,乃多为之法以着之。故始求声者以律,而造律者以黍。
- 志·卷十·礼乐十
- 新唐书,志,志·卷十·礼乐十。 礼乐十 五曰凶礼。 《周礼》五礼,二曰凶礼。唐初,徙其次第五,而李义府、许敬宗以为凶事非 臣子所宜言,遂去其《国恤》一篇,由是天子凶礼阙焉。至国有
- 志·卷九·礼乐九
- 新唐书,志,志·卷九·礼乐九。 礼乐九 皇帝元正、冬至受群臣朝贺而会。 前一日,尚舍设御幄于太极殿,有司设群官客使等次于东西朝堂,展县,置桉, 陈车舆,又设解剑席于县西北横街之南
- 志·卷七·礼乐七
- 新唐书,志,志·卷七·礼乐七。 礼乐七 四曰嘉礼。 皇帝加元服。 有司卜日,告于天地宗庙。 前一日,尚舍设席于太极殿中楹之间,莞筵纷纯,加藻席缁纯,加次席黼纯。 有司设次,展县,设
- 志·卷六·礼乐六
- 新唐书,志,志·卷六·礼乐六。 礼乐六 二曰宾礼,以待四夷之君长与其使者。 蕃国主来朝,遣使者迎劳。前一日,守宫设次于馆门之外道右,南向。其日, 使者就次,蕃主服其国服,立于东阶
- 志·卷四·礼乐四
- 新唐书,志,志·卷四·礼乐四。 礼乐四 人授 耒耜于侍中,太仆卿一人执牛,左、右卫将军各一人侍卫。三公以宰相摄,九卿以 左右仆射、尚书、御史大夫摄,三诸侯以正员一品官及嗣王摄。推
- 志·卷十一
- 宋书,志,志·卷十一解释翻译。 志序 历上 左史记言,右史记事,事则《春秋》是也,言则《尚书》是也。至于楚《书》、 郑《志》、晋《乘》、楚《杌》之篇,皆所以昭述前史,俾不泯于后
- 七十列传·儒林列传
- 七十列传,儒林列传,史记,七十列传·儒林列传。 太史公曰:余读功令,至於广厉学官之路,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎!夫周室衰而关雎作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行,政由彊国。故孔子闵
- 乐殊贵贱 礼别尊卑
- 千字文,乐殊贵贱 礼别尊卑解释翻译。 乐殊贵贱,礼别尊卑。
- 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
- 三字经,大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备解释翻译。 d xiǎo di zh lǐ j sh shng yn lǐ yu bi 58.大 小 戴 注 礼 记 述 圣 言 礼 乐 备
- 题弟侄书堂
- 题弟侄书堂古诗原文及翻译赏析。杜荀鹤《题弟侄书堂》何事居穷道不穷,乱时还与静时同。家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。少年辛苦终身事,莫向光阴
- 子路第十三
- 论语,子路第十三,子路第十三解释翻译。 子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰
- 先进第十一
- 先进第十一,先进第十一解释翻译。 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。” 德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,
- 子曰:事君尽礼,人以为谄也·
- 论语,八佾第三,子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”解释翻译。 子曰:事君尽礼,人以为谄也。
- 子曰:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子
- 论语,先进第十一,子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”解释翻译。 子曰:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。
- 子路问成人·子曰:若臧武仲之知,公绰之不
- 论语,宪问第十四,子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然解释翻译。 子路问成人。子曰:若臧
- 中庸第二十八章
- 中庸,中庸第二十八章解释翻译。 子曰:「愚而好自用,贱而好字专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。」 非天子不议礼,不制度,不考文。 今天下,车同轨,书同文,行同伦。
- 虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德,
- 中庸,虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。解释翻译。 虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。