志·卷二十一
元史,志,志·卷二十一。 ◎礼乐二 ○制乐始末 太祖初年,以河西高智耀言,征用西夏旧乐。太宗十年十一月,宣圣五十一代孙衍圣公元措来朝,言于帝曰:“今礼乐散失,燕京、南京等处,亡
志·卷二十
元史,志,志·卷二十。 ◎礼乐一 《传》曰:“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。”致礼以治躬,外貌斯须不庄不敬,则慢易之心入之矣;致乐以治心,中心斯须不和不乐,则鄙诈之心入
志·卷九
金史,志,卷九,志·卷九。 ◎礼一 ○郊 金人之入汴也,时宋承平日久,典章礼乐粲然备具。金人既悉收其图籍,载其车辂、法物、仪仗而北,时方事军旅,未遑讲也。既而,即会宁建宗社,庶
志·卷三·礼乐三
新唐书,志,志·卷三·礼乐三。 礼乐三 自周衰,礼乐坏于战国而废绝于秦。汉兴,《六经》在者,皆错乱、散亡、杂 伪,而诸儒方共补缉,以意解诂,未得其真,而谶纬之书出以乱经矣。自郑
志·卷一·礼乐一
新唐书,志,志·卷一·礼乐一。 礼乐一 由三代而上,治出于一,而礼乐达于天下;由三代而下,治出于二,而礼乐为 虚名。古者,宫室车舆以为居,衣裳冕弁以为服,尊爵俎豆以为器,金石丝
志·卷十二·礼乐十二
新唐书,志,志·卷十二·礼乐十二。 礼乐十二 自周、陈以上,雅郑淆杂而无别,隋文帝始分雅、俗二部,至唐更曰“部当”。 凡所谓俗乐者,二十有八调:正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕
志·卷十一·礼乐十一
新唐书,志,志·卷十一·礼乐十一。 礼乐十一 声无形而乐有器。古之作乐者,知夫器之必有弊,而声不可以言传,惧夫器失 而声遂亡也,乃多为之法以着之。故始求声者以律,而造律者以黍。
志·卷十·礼乐十
新唐书,志,志·卷十·礼乐十。 礼乐十 五曰凶礼。 《周礼》五礼,二曰凶礼。唐初,徙其次第五,而李义府、许敬宗以为凶事非 臣子所宜言,遂去其《国恤》一篇,由是天子凶礼阙焉。至国有
志·卷九·礼乐九
新唐书,志,志·卷九·礼乐九。 礼乐九 皇帝元正、冬至受群臣朝贺而会。 前一日,尚舍设御幄于太极殿,有司设群官客使等次于东西朝堂,展县,置桉, 陈车舆,又设解剑席于县西北横街之南
志·卷七·礼乐七
新唐书,志,志·卷七·礼乐七。 礼乐七 四曰嘉礼。 皇帝加元服。 有司卜日,告于天地宗庙。 前一日,尚舍设席于太极殿中楹之间,莞筵纷纯,加藻席缁纯,加次席黼纯。 有司设次,展县,设
志·卷六·礼乐六
新唐书,志,志·卷六·礼乐六。 礼乐六 二曰宾礼,以待四夷之君长与其使者。 蕃国主来朝,遣使者迎劳。前一日,守宫设次于馆门之外道右,南向。其日, 使者就次,蕃主服其国服,立于东阶
志·卷四·礼乐四
新唐书,志,志·卷四·礼乐四。 礼乐四 人授 耒耜于侍中,太仆卿一人执牛,左、右卫将军各一人侍卫。三公以宰相摄,九卿以 左右仆射、尚书、御史大夫摄,三诸侯以正员一品官及嗣王摄。推
志·卷十一
宋书,志,志·卷十一解释翻译。 志序 历上 左史记言,右史记事,事则《春秋》是也,言则《尚书》是也。至于楚《书》、 郑《志》、晋《乘》、楚《杌》之篇,皆所以昭述前史,俾不泯于后
七十列传·儒林列传
七十列传,儒林列传,史记,七十列传·儒林列传。 太史公曰:余读功令,至於广厉学官之路,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎!夫周室衰而关雎作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行,政由彊国。故孔子闵
乐殊贵贱 礼别尊卑
千字文,乐殊贵贱 礼别尊卑解释翻译。 乐殊贵贱,礼别尊卑。
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
三字经,大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备解释翻译。 d xiǎo di zh lǐ j sh shng yn lǐ yu bi 58.大 小 戴 注 礼 记 述 圣 言 礼 乐 备
题弟侄书堂
题弟侄书堂古诗原文及翻译赏析。杜荀鹤《题弟侄书堂》何事居穷道不穷,乱时还与静时同。家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。少年辛苦终身事,莫向光阴
子路第十三
论语,子路第十三,子路第十三解释翻译。 子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰
先进第十一
先进第十一,先进第十一解释翻译。 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。” 德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,
子曰:事君尽礼,人以为谄也·
论语,八佾第三,子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”解释翻译。 子曰:事君尽礼,人以为谄也。
子曰:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子
论语,先进第十一,子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”解释翻译。 子曰:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。
子路问成人·子曰:若臧武仲之知,公绰之不
论语,宪问第十四,子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然解释翻译。 子路问成人。子曰:若臧
中庸第二十八章
中庸,中庸第二十八章解释翻译。 子曰:「愚而好自用,贱而好字专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。」 非天子不议礼,不制度,不考文。 今天下,车同轨,书同文,行同伦。
虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德,
中庸,虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。解释翻译。 虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。