孟献子曰:“畜马不察于鸡豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家不畜聚敛之臣;与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。

解释翻译

『孟献子』,朱子解释说,「鲁之贤大夫仲孙蔑也」,他是春秋时鲁国的一位大夫,他说的话。说『畜马乘』,这是「士初试为大夫者也」,就是刚刚升任为大夫的士人,他们可以有四匹马拉的车。『不察于鸡豚』,他就不会计较养鸡养猪,豚就是猪,这是讲不跟一般民众去争这个利益,养鸡养猪让给民众。『伐冰之家』,「卿大夫以上,丧祭用冰者也」,做为卿大夫以上的地位的人,在祭祀的时候、办丧事的时候,他们会用冰,这是伐冰之家。『不畜牛羊』,他家里不会养牛羊,不会跟民众争这种养牛养羊的利益。

『百乘之家』,朱子说「有采地者也」,采地在古代是给这些卿大夫的封地,也叫采邑。有了百乘(就是百辆兵车)的这些大家族,他们有封地,就不会畜养『聚敛之臣』。什么叫聚敛之臣?就是爱财的,以财富为目的,帮助百乘之家来聚财、忽视道德的这种人。为什么百乘之家不养这些聚敛之臣?底下说,『与其有聚敛之臣,宁有盗臣』。朱子解释,「君子宁亡己之财,而不忍伤民之力,故宁有盗臣,而不畜聚敛之臣」。真正的君子宁愿把自己的财富散掉,自己有损失,也不忍心去伤民之力,就是夺取一般老百姓的利益。假如家里有一个聚敛之臣,他可能对民众发放田地,租放出去,横征暴敛,是给家里聚集了不少财富,但是伤害了民众的利益。有这样的臣,必定给家带来灾难。所以宁愿有一个盗臣,盗臣是去偷我家东西的,这还好,不会给我家带来灾难。这是说『国不以利为利,以义为利』。一个国家,不应该以财利做为利益,而应该以仁义做为真正的利益。有了仁义,国家就能够安定和谐,这是最大的利益。

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